Das Heil in der Krankheit 

15. Der Tod durch manche Krankheiten führt zum Erlangen der Stufe der Gefallenen

Oh jammernder Kranker, der du seufzst!

Seufze nicht aufgrund des Hinsehens auf die Symptome deiner Krankheit. Schau auf den tieferen Sinn. Wenn diese Krankheit keinen schönen tiefen Sinn hätte, hätte sie der barmherzige Schöpfer seinen geliebten ihn anbetenden Menschen nicht gegeben.

Es gibt einen Hadis[6], der besagt: Diejenigen, die am meisten mit Leid und Unglück überzogen werden, sind die besseren und reiferen Menschen.

An erster Stelle kommt der Gesandte Hiob (Eyyub), dann die anderen Gesandten, dann die Weisen, dann die sündenfreien reinen Menschen - sie haben alle Krankheiten, von denen sie betroffen waren, als Geschenk des Barmherzigen gesehen und dementsprechend ertragen. Mit Geduld und Dankbarkeit betrachteten sie es als eine Art Läuterung Gottes.

 

Oh du jammernder Mensch, wenn du dich dieser Karawane der Erleuchteten anschließen willst, danke mit Geduld. Wenn du dich beklagst, werden sie dich in ihre Karawane nicht aufnehmen. Du fällst in die Grube der Ignoranten und wirst auf dunklen Wegen gehen.

Ja es gibt etwelche Krankheiten, wenn sie mit dem Tod enden, ist es ähnlich dem geistigen Märtyrertum, mit dem man die Stufe der Gefallenen erreicht.

Kurz gesagt: Der Tod durch Krankheiten, die mit dem Gebären zusammenhängen, durch Epidemien und durch Krankheiten ähnlicher Art lässt den Grad der Stufe des Velayet, die unterhalb der, der Gottesgesandten liegt, erreichen.

Außerdem, da die Krankheit die Liebe und Beziehung zur Welt schwächt, wird die schmerzhafte Trennung und das Sterben für den Weltbewohner etwas erleichtert und manchmal sogar gut und willkommen geheißen.

Das Heil in der Krankheit 

16.  Krankheit befreit von Arroganz und lehrt menschliches Mitgefühl

Oh Kranker, der du dich über die Bedrückung beklagst!

Krankheit mahnt zu Respekt und Rücksicht, was im gesellschaftlichen menschlichen Zusammenleben wichtig und sehr erstrebenswert ist. Das tut die Krankheit indem sie die Menschen von der zu Unbarmherzigkeit, Rohheit und Herzlosigkeit führenden Arroganz befreit.

Dazu der Koranvers 96, 6-7:

Zweifellos, der Mensch, der sich von der Bedürftigkeit fern sieht, wird unversehens maßlos.

Dies besagt: Der Egoismus, der aus der Arroganz durch Gesundheit und Wohlbehagen kommt, lässt Viele menschliches Mitgefühl ignorieren, so dass sie weder die nötige Barmherzigkeit gegenüber den Kranken und von Unglück Betroffenen spüren noch Mitleid für sie haben. Erst sobald der Mensch krank wird, versteht er seine Schwäche, seine Unzulänglichkeit.

Und alsdann hört er auf, auf seine Mitmenschen herabzusehen, fängt an sie zu respektieren. Gegenüber denen, die ihm helfen und ihn besuchen verspürt er dieses mitmenschliche, zuneigende Gefühl der Anerkennung.

Das Mitgefühl, das Mitleid für andere Menschen, die Anteilnahme, das Mitempfinden des vom Unglück Betroffenen sind Eigenschaften des Islam.

Durch Vergleich mit sich selbst und seinem Gewissen kann der Mensch nachempfinden und volles Mitgefühl und Anteilnahme für andere aufbringen. Folglich und somit, wenn er dazu imstande ist, hilft er, solidarisiert sich. Wenn er das nicht kann, betet er. Wenn er das auch nicht kann – geht er zum Besuch, um sein oder ihr Befinden zu erfragen, was Sunnah ist und wofür er Lohn erhält.  

Das Heil in der Krankheit 

17. Der Stellenwert der Fürbitten der Kranken und des sich Kümmerns um Kranke

Oh Mensch, der sich beschwert, weil er wegen Krankheit nichts Nützliches und Gutes machen könne!

Bedanke dich lieber! Denn das Tor zum Öffnen besserer Dinge ist die Krankheit. Die Krankheit lässt immer dem Kranken sowie denen, die ihn pflegen, guten Lohn zukommen und ist das beste Medium zur Erhörung des Gebets.

Für die Gläubigen, die sich um die Kranken kümmern, gibt es einen besonderen Lohn, weil das sich Erkundigen über das Wohlbefinden der Kranken, sie zu besuchen ohne den Kranken dabei zu belästigen, wichtige Sunnah[7] ist. Desgleichen besagt ein anderer Hadis[8]: „Um die Fürbitte der Kranken sollte man sich bemühen, denn ihre Gebete werden erhört.“

Wenn der Kranke ein Elternteil ist oder zu den Verwandten zählt, ist ihn zu pflegen ein gewichtiges Gebet und eine wichtige, große Wohltat.

Die Gefühle der Kranken, die ihre Herzen erfreuen, wecken, sie froh stimmen, ihnen Trost spenden stellt eine große Almosengabe, eine große Spende dar. Glücklich das Kind, das in Krankheit die empfindlichen Herzen seiner Eltern zufrieden stellt und deren Gebete empfängt. 

Die Barmherzigkeit der Eltern ist im menschlichen Zusammenleben eine lobenswerte Tatsache. Sie von den Kindern erwidert zu bekommen mit ebensolchem Respekt und Zuwendung in Zeiten deren Krankheit ist auch eine Sache, die die Größe der Menschlichkeit zeigt, ein dankbares Verhalten, ein Bild der Treue, das auch die Engel bewundernd anerkennen. Es entstehen Genüsse, die in den Zeiten der Krankheit den Schmerz und das Leid lindern und durch Mitleid und Mitgefühl in wohltuende Wärme verwandeln.

Ja der Stellenwert des Gebets der Kranken ist eine wichtige Sache.

Ich betete seit dreißig Jahren wegen meines Rheumas im Rücken. Später begriff ich. Diese Krankheit wurde mir wegen des Gebets gegeben. Und ein Gebet hebt das andere Gebet nicht auf. Das habe ich verstanden. Der Sinn meines Gebets war jenseitsbezogen.[9]

Da die Krankheit selbst eine Art Gebet ist, sieht es seine Unsinnigkeit und wendet sich Gottes Antlitz noch mehr zu.

Obwohl seit dreißig Jahren meine Gebete um Genesung nicht erhört wurden, habe ich nie daran gedacht sie aufzugeben. Krankheit ist Zeit des Gebets und Heilung nicht das Ergebnis des Gebets.

Falls Gott der Barmherzige Heilung gibt, dann gibt Er sie aus seiner Großzügigkeit. Wenn das Gebet auch nicht erhört wird wie wir wünschen, können wir nicht sagen, dass es abgelehnt wurde. Gott der Allweise weiß, was für unseren Vorteil besser ist und das gibt Er uns.

Unsere Gebete, die die Welt betreffen, nimmt Er zu unserem Vorteil für das Jenseits an.

Wie auch immer, durch das Geheimnis der Krankheit, gewinnt das Gebet an Aufrichtigkeit. Besonders durch diese Schwäche, Bedürftigkeit, Unzulänglichkeit kommt das Gebet der Erhörung nahe bzw. es ist wahrscheinlich, dass es erhört wird.

Da die Krankheit Quelle solch eines Gebetes ist, sollten alle Gläubigen, die Kranken und ihre Pfleger dieses Gebet nutzen.

Das Heil in der Krankheit 

18.  Inwiefern Klage ungerechtfertigt ist und Undankbarkeit heißt 

Oh du vom Danken zum Beklagen übergegangener Kranke!

Klage muss von Rechts wegen kommen. Also, welche Rechte sind dir beschnitten worden, dass du dich beklagst? Du hast so viele Dankverpflichtungen, denen du nicht nachgekommen bist. Das Recht deines Schöpfers bleibst du schuldig und in unrechter Weise beklagst du dich.

Du hast keinen Anspruch auf diejenigen zu sehen, die gesünder sind als du es bist, und dich danach zu beklagen. Vielleicht solltest du die ansehen, denen es schlechter geht als dir, damit du dich danach zum Danken veranlasst fühlst.

Wenn du eine gebrochene Hand hast, schau auf die, die keine Hände haben. Wenn du ein Auge verloren hast, schau auf den, der alle beide nicht hat und danke Gott.

Es hat keiner recht auf die Gaben Gottes hochzusehen, die andere mehr haben, und sich anschließend zu beklagen. In einem Unglück hat man lediglich das Recht auf den zu schauen, der schlechter dran ist.

Darauf wurde an anderer Stelle mit mehreren Beispielen eingegangen.

Eine Illustration um zusammenzufassen:

Jemand lässt einen mittellosen Mann einen Turm, ein Minarett hochsteigen. Auf jeder Stufe bekommt er ein Geschenk überreicht. Auf der letzten Stufe erhält er das größte Geschenk.

Der Geber, in der Erwartung von Anerkennung und Dankbarkeit, sieht wie diese freche Person jedoch alle Geschenke ignoriert, das welches er gerade bekommen hat und auch jedes andere Geschenk, das er auf jeder der Stufen erhielt.

Statt dankbar zu sein, schaut jener nach oben und sagt: „Wäre dieser Turm doch noch höher, dass ich noch höher steigen könnte!“ und so anfängt zu jammern, warum dieser Turm nicht so hoch wie dieser Berg oder jener andere Turm sei.

Ist solches Verhalten nicht eine Undankbarkeit und Ungerechtigkeit?

 

Dieser Mensch wurde aus nichts geschaffen. Er ist kein Stein geworden, ein Baum auch nicht, er ist kein Tier geblieben, sondern wurde Mensch und auch noch ein Glaubender und lange Zeit hat er ebenfalls Gesundheit und Wohlergehen besessen und genossen und vielerlei Gottesgaben erhalten.  

Durch diverse Vorkommnisse zeigt er, dass er manche Gottesgaben der Gesundheit und des Wohlergehens nicht verdient hat.

Infolge seiner falschen Entscheidungen oder wegen Missbrauchs entgeht ihm möglicherweise das eine oder andere oder kann es aufgrund dessen nicht erlangen.

Darum sich beklagen und Ungeduld zeigen - Warum habe ich das verdient? Warum traf es mich? – auf derlei Art Gottes Haltung hinterfragen und kritisieren, der alles mit Sinn  ausstattet und für einen Zweck erschafft, ist eine schlimmere geistige Krankheit als die körperliche Krankheit, die man hat. Als ob man mit einer gebrochenen Hand zuschlagen wolle, vermehrt man durch seine Klage seine Krankheit.

 

Vernünftiger wäre es, sich Gott zu ergeben gemäß dem Koranvers 2, 156:

Wenn sie ein Unglück erfahren, sagen sie: „Wir sind Bedienstete Gottes und zu Ihm werden wir zurückkehren.“

darüber sich zu gedulden und der Krankheit ihre Aufgabe zu Ende bringen zu lassen.

 

Das Heil in der Krankheit 

19.  Wider der Monotonie, dem Nichts den Genuss und Wert des Lebens erfahren

Alles ist schön, weil alles die gewaltigen großen Namen Gottes mit all ihren Auswirkungen präsentiert. In der Schöpfung ist das Feinste, Ausgezeichnetste und das an Schönem meist Beinhaltende das Leben.

Das Spiegelbild des Schönen ist schön. Ein Spiegel, der Schönheiten reflektiert, ist schön.

Der Spiegel, gleichgültig was er von dem Schönen einfängt, ist in Wahrheit schön, weil er die Kunst der Schönheiten der Namen Gottes reflektiert. Wenn das Leben in Gesundheit und in Wohl monoton ohne Unterbrechung laufen würde, würde in diesem Spiegelbild etwas fehlen.

Eventuell bedrückt es, da es nichts und eine Art Leere entstehen lässt.

Den Wert des Lebens setzt es herab und verwandelt den Genuss des Lebens in Bitternis.

Aus dieser Bitternis heraus, um sein Leben schnell zu verbringen, um die Zeit totzuschlagen, gibt der Mensch sich der Ausschweifung hin und verfällt in Maßlosigkeit.

Wie die Zeitdauer im Gefängnis, die man verabscheut und schnell hinter sich bringen will, will er diese wertvolle Lebenszeit schnell hinter sich bringen. 

Durch Veränderungen und Bewegung sowie in deren verschiedenen Erscheinungsformen zeigt das Leben seinen Wert, baut es seinen Wert auf und teilt die Wichtigkeit von Lebenszeit und Lebensgenuss mit.

Selbst jemand in Bedrängnis und im Leid will nicht, dass sein Leben einfach so vergeht. Er seufzt nicht, dass die Sonne noch nicht untergegangen oder die Nacht noch nicht vorbei ist. 

Ja, wenn du einen Reichen und ohne Beschäftigung auf seinem bequemen Sofa in seinem perfekten Umfeld einmal fragen würdest „Wie geht es dir“, wird er sagen: „Mensch, die Zeit vergeht nicht! Komm, wir spielen.“ Oder er sagt: „Um die Zeit zu vertreiben, spielen wir das oder etwas anderes.“ In dieser Art wirst du ihn reden hören.

Oder du wirst ihn wegen dem aus seinen unendlichen Wünschen kommenden Begehren sagen hören: „Das fehlt, jenes fehlt, wenn ich lieber das gemacht hätte.“ Solche Klagen wirst du vernehmen.

Wenn du aber einen sorgenvollen von Mühsal geplagten Menschen fragst „Wie geht es dir“, wird er dir, wenn er vernünftig ist, antworten: „Gott sei Dank. Es geht mir gut. Wenn dieser Tag nur nicht so schnell vorüber wäre, dass ich meine Arbeit zuende bringen könnte. Die Zeit vergeht so schnell, die Zeit hält nicht an. Ich habe es ein bisschen schwer. Aber das geht auch vorüber. Alles geht schnell vorbei.“

Das würde er mit Bedauern sprechen und auf diese Weise zu verstehen geben, wie wertvoll die Lebenszeit ist. 

So ist es. Den Genuss und den Wert des Lebens begreift und erkennt man erst durch Arbeit und Erschwernisse. Bequemlichkeit und Gesundheit verbittern das Leben und man wünscht sich, dass das Leben schnell vorüber ginge.

 

Kranker Bruder, wisse dies! Die Basis des Unheils, des Unglücks sogar der Sünden ist im Grunde genommen die Leere, das Nichts. Die Leere, das Nichts ist Unheil und Düsternis. Stete Bequemlichkeit und Stillstand ist nahe dem Nichts, schwindet ins Nichts. Die Zweifelhaftigkeit, Unbestimmtheit in diesem Nichts gibt Bedrückung. Aktivität, Veränderung hat Substanz und baut Existenz, Dasein auf. Dieses Dasein ist werthaft, ist Klarheit, Bestimmtheit, ist Licht. Das Gegenteil von Nichts ist Fülle (Gutes, Segen). Stillstand befördert das Verschwinden, ruft das Vergehen hervor. Bewegung, Veränderung baut etwas auf, dass etwas entsteht.

Wenn dies Tatsache und Realität ist, ist die Krankheit in dir, um den Wert des Leben zu veredeln, zu verstärken, zu entwickeln. Um die ganze im Körper befindliche Ausstattung um das befallene Organ herum zum Aushelfen zu veranlassen und dabei die Künste des Allweisen vorzuführen und um unter anderem viele andere Aufgaben zu erledigen, ist sie als Gast geschickt. 

Hoffentlich erledigt sie ihre Aufgabe schnell und geht. Dem Wohlbefinden sagt sie: Bleib an meiner Stelle und erledige meine Aufgabe. Hier ist dein Haus. Bleib wohl.

 

Das Heil in der Krankheit 

20.  Für jede Krankheit gibt es ein Heilmittel

Oh du nach einem Heilmittel suchender Kranke!

Es gibt zwei Arten von Krankheiten. Die eine ist real die andere Einbildung.

Für den realen Teil hat Gott, der Heilende, in der Apotheke dieser Erde für jedes dieser Leiden ein Mittel geschaffen. Diese Mittel verlangen diese Leiden, setzen diese Leiden voraus. Und für jede Krankheit ist ein Heilmittel vorhanden.[10] Die Arzneien für die Therapie einzunehmen und anzuwenden ist legitim und obligat. Die tatsächliche Wirkung aber, das sollte man wissen, kommt von Gott. Er hat dir das Leid gegeben, Er gibt dir auch das Heil.

Man sollte sich an die Ratschläge der Fachärzte und der Ärzte mit Pflichtbewusstsein halten. Ihre Ratschläge einzuhalten ist heilsam, weil die meisten Krankheiten von Missbrauch, von Übertreibung, von Unachtsamkeit, von Unmäßigkeit, Verschwendung kommen. Der pflichtbewusste Arzt wird dir die erlaubten Grenzen anraten und dir von diesen Übertreibungen abraten. Er tröstet und wegen des Vertrauens auf diese Ratschläge und diesen Trost ist der Kranke in seiner Bedrückung erleichtert und fühlt sich wohler.

 

Wenn die Krankheit auf Einbildung beruht, ist es wirksame Arznei, dass man ihr keine Wichtigkeit beimisst. Je wichtiger man sie hält, desto mehr bläht sie sich auf. Wenn man sie für unwichtig hält, dann verringert sie sich und verschwindet letztendlich.

Es ist wie wenn man einem Wespenschwarm zu nahe kommt und dadurch provoziert. Wenn du sie ignorierst und dich ihm nicht weiter näherst, gehen sie weg. Auch wie ein sich bewegendes Seil in der Dunkelheit wie ein Gespenst aussieht und einem, der sich irrt,  einen Schrecken und Angst einjagt und zum Wegrennen veranlasst, wenn er daran denkt. Wenn er es für unwichtig hält, sieht er, dass es ein einfaches Seil ist, und lacht über seine Angst.

Wenn diese eingebildete Krankheit länger anhält, verwandelt sie sich in eine reale Krankheit. Die Einbildung bei nervösen überreizten Menschen ist eine schlimme Krankheit, denn aus einem Korn macht sie eine Kuppel (oder wie man hierzulande sagt: Sie macht aus einer Mücke einen Elefanten.).

Das Heil in der Krankheit 

21. Krankheit um Pause einzulegen und um das Mitgefühl der Menschen neu zu erleben

Oh kranke Schwester, oh kranker Bruder!

Deine Krankheit ist mit Schmerzen behaftet. Aber es kommt dir eine geistige Freude zu Gute, die deine Schmerzen herabmindert.

Wenn du noch deine Eltern und Verwandte hast, erlebst du, dass du die vergessene Barmherzigkeit, Zuwendung und Annehmlichkeit, die du erfahren hast, wieder erlebst.

Viel Liebe und Freundschaft, die in den Hintergrund geraten sind, kommen wieder durch diese Krankheit zum Vorschein. Die Schmerzen wiegen dem gegenüber nicht viel.

Die Personen, deren Lob und Anerkennung zu verdienen du dich bemüht hast, warten dir jetzt auf. Du bist jetzt der, dem man zu Diensten ist. 

Das Mitleid und die Barmherzigkeit der Menschen sind bei dir und sie sind dir helfende und mitfühlende Freunde geworden.

Von deiner vielen Arbeitslast entspannst du dich, ruhst dich aus, legst eine Pause ein.

Zweifellos, diese im Vergleich geringen Schmerzen gegenüber diesem Balsam für deine Seele sollten dich nicht zum Klagen, sondern zum Danken motivieren.

Das Heil in der Krankheit 

22. Die Gabe zweier spiritueller Wege

Oh von schwerer Krankheit und Lähmung gezeichneter Bruder!

Ich gebe dir frohe Botschaft. Solche durch Schlaganfall oder Ähnlichem hervorgerufene Lähmung ist für gläubige Menschen immer als ein Segen angesehen worden.

Das habe ich von vielen weisen Menschen bestätigt bekommen. Zuvor wusste ich darum nicht. Dieses Geheimnis und dessen Deutung kam mir wie folgt ins Herz.

Die Gottesleute haben, um Gott zu erlangen und um sich vor der Welt zu retten für das ewige Glück und Heil im Jenseits, zwei Wege verfolgt.

Der erste ist der ständige Gedanke an den Tod, an das Vergehen. Nämlich, sie haben mit dem Bewusstsein der Vergänglichkeit der Welt und dem Wissen, ein wichtiger Gast mit vielen Aufgaben auf dieser Welt zu sein, sich für das ewige Leben angestrengt.

Zweitens: Sie haben sich von blinden Emotionen und Egoismus zu befreien versucht. Mittels Strapazen versuchten sie sich dessen zu entledigen und die Selbstsucht abzutöten.

Du, der du die Hälfte des Körpers und dessen Wohlbefinden verloren hast!

Ohne dass du es gewollt hättest, wurden dir diese zwei besagten Gründe gegeben.

Der Zustand deines Körpers zeigt dir ständig die Vergänglichkeit der Welt. Die Welt kann dich nicht mehr in ihren Würgegriff nehmen. Gedankenlosigkeit kann deine Augen nicht mehr verschließen. Als halber Mensch kannst du weder von deinen selbstsüchtigen Gelüsten noch von diesen niederen Beweggründen vereinnahmt werden. Insofern und somit hast du dich von deinem Egoismus befreit.

Einem Gläubigen mit dem Geheimnis des Glaubens, der Gottergebenheit und dem Vertrauen auf Gott kann diese Krankheit in kürzester Zeit den Lohn bescheren wie es die Erschwernisse dieser gottgefälligen Weisen tun. In dem Fall ist auch diese Krankheit recht preiswert.

 

Das Heil in der Krankheit 

23. Da Er der Barmherzige ist, schaut alles auf dich

Oh der du einsam bist und niemanden mehr hast!

Allein in der Fremde ziehst du durch deine Krankheit selbst die Aufmerksamkeit und das Mitleid der härtesten und kältesten Herzen auf dich.

Wenn es so ist, wie kann der, der in allen Koransuren mit im Namen des Barmherzigen, Allgütigen Gottes beginnt und der so auf diese Art mit all dieser Barmherzigkeit sich uns vorstellt, alle Mütter mit dieser Barmherzigkeit ausbildet, der in jedem Frühjahr die Welt neu mit seinen Gaben füllt und sein Paradies mit all seinem Inhalt als Ausdruck seiner Barmherzigkeit für uns bereithält – nicht auf dich in deinem Glauben zu einem Barmherzigen Gott schauen.

Durch die bemitleidenswerten Rufe deiner Krankheit in deiner Einsamkeit zieht es sicherlich und auf alle Fälle Seine Aufmerksamkeit auf sich.

Da es Ihn gibt und Er auf dich schaut, schaut alles auf dich.

In der Tat ist derjenige allein und einsam, der nicht mit Gottglaube auf Gott vertraut, sich nicht an Gott lehnt und dem keinen Wert beimisst.

Das Heil in der Krankheit 

24. Krankheit bei Kindern und das Geheimnis der Geschwisterlichkeit im Glauben

Ihr armen Kranken und ihr, die ihr die Kranken, die unschuldigen Kinder, die Alten, die wie die Kinder unschuldig sind, pflegt!

Vor euch liegt ein gewichtiger Gewinn für das Jenseits. Versucht mit allem Einsatz diesen Gewinn zu machen. Die Krankheiten dieser unschuldigen Kinder sind für diese zarten Körper eine Vorbereitung für die kommenden Erschwernisse auf dieser Welt. Um ihn so zu stärken, sind sie eine Impfung und eine göttliche Erziehung. Sie sind für die Welt der Kinder voll mit vielen Weisheiten. Für ihre Seelen und ihre Entwicklung bildet sich eine Basis. Anstatt der Tilgung der Sünden wie bei Erwachsenen kommen diese Wohltaten den Eltern zu Gute und werden ihnen angerechnet, insbesondere der Mutter, da sie ihre Gesundheit für die des Kindes opfern würde. Durch das Zeugnis der Leute der Weisheit ist dies allgemein bekannt.

Die Alten zu pflegen, besonders ihre Fürbitten und Gebete zu erhalten, sie zufrieden zustellen und sie zu bedienen ist, neben dem großen Lohn, im Diesseits und Jenseits eine Quelle der Glückseeligkeit.

Dass dies so ist, ist durch mannigfache Überlieferungen und historischen Tatsachen belegt. Ein Sohn wird auf die Weise, wie er seinen Vater behandelt, auch von seinem Sohn behandelt. Und ein Kind, das seine Eltern kränkt, erfährt neben der Strafe des Jenseits auf dieser Welt viel Unglück. Durch viele Vorfälle ist dies belegt.

Nicht nur den Alten, dem Einsamen, dem Verwandten, sondern allen Kranken, die Hilfe brauchen, sollte man von Herzen helfen. Das bedingt das Islamsein und das Geheimnis der Geschwisterlichkeit im Glauben.

Das Heil in der Krankheit 

25. Die wahre Arznei

Oh ihr kranken Geschwister! Wenn ihr ein Heilmittel wollt, das allen Leiden wahres Mittel ist, wenn ihr ein genussvolles heilsames Getränk wünscht, dann entwickelt euren Glauben - mit Gebet, mit Nachsinnen, mit Reue, mit gottgefälligem Leben.

Der Trank des Glaubens, welcher Allheilmittel ist - diese Arznei des Glaubens wendet an.

Ja durch zu viel Liebe und Interesse für diese Welt, haben die Leute derer, die die Augen verschließen, eine geistige Krankheit so groß wie die Welt.

Der aufrichtige Glaube stärkt und hilft der durch weltliche Schläge verwundeten Seele und dem Körper und bietet wahre Heilung und Heilmittel, so dass sie von all diesen Schmerzen und Leiden befreit werden.

Das haben wir in vielen unseren Schriften aufgezeigt. Um euch nicht länger zu langweilen, möchte ich hier abschließend zusammenfassen.

Die Arznei des Glaubens zeigt seine Wirkung im Nachkommen der Pflichten.

Der Maßlosigkeit, der Ignoranz, dem Egoismus, dem unmäßigen Nachgehen der Gelüste wird entgegengewirkt.

Da die Krankheit den Schleier der Ignoranz aufhebt, wird diese Gier gebrochen und  hinter der bloßen Befriedigung der Gelüste herzulaufen wird verhindert. Nehmt diesen Vorteil an!

Gebraucht die wahren gesegneten Arzneien und erleuchtenden Weisheiten in der Selbsterkenntnis, in der Aufrichtigkeit und im Gebet.

Möge Gott euch Heilung geben und die Krankheit gegen eure Sünden anrechnen.

Amin, Amin, Amin

Und sie sagen: „Lob sei Gott, der uns hierher geleitet hat! Wir hätten unmöglich die Rechtleitung gefunden, hätte uns Gott nicht rechtgeleitet. Die Gesandten unseres Herrn sind wirklich mit der Wahrheit gekommen.“ (Sure 7, 43)

Sie sagen: „Preis sei Dir! Wir haben kein Wissen außer dem, was du uns gelehrt hast. Du bist der, der alles weiß und weise ist.“ (Sure 2, 32)